弘始十五年，鸠摩罗什大师自知大限将至，集徒众说：“我自知愚昧，只是滥充传译，但愿所译出的经典都能传之后世，到处流通。我现在于你们众人之前，发下愿言：我所译出的经典如不失佛意，在我肉身焚化后，舌头不会焦烂。”
农历八月二十日，伟大的鸠摩罗什大师圆寂，依照佛制荼毗。荼毗后骨碎如雪，舌头完好无损，状如莲花。是为大师开佛知见，传持佛心法印之明证！
另外《律相感通传》中也提到，道宣律师曾向天人陆玄畅询问有关罗什三藏翻译经典的问题——
余（道宣律师自称）问：
什师一代所翻之经，至今若新，受持转盛何耶？
畅答曰：
其人聪明，善解大乘，以下诸人并皆俊艾，一代之宝也。绝后光前，仰之所不及，故其所译以悟达为先，得佛遗寄之意也。又从毘婆尸佛已来译经……自出经后，至今盛诵，无有替废，冥祥感降，历代弥新，以此证量深会圣旨……
依据这段问答可知，罗什三藏法师及其过去世，是七佛以来的译经师，宿世本愿，弘通佛法。（过去七佛以毘婆尸佛为首，以下分别为尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、本师释迦牟尼佛。）
遵照大师遗嘱，僧众们将他的舌舍利护送到凉州鸠摩罗什寺（今甘肃武威），建塔供奉。而这座世间唯一的舌舍利塔，至今仍高耸于天地之间。